Candidose

Candida est le terme populaire utilisé pour désigner la candidose (prolifération de levures), une maladie identifiée pour la première fois par les médecins américains au cours des 1970 s. Elle est causée par Candida albicans et parfois par C. tropicalis ou d’autres espèces du même genre. Des modifications de la flore intestinale ou une baisse de l'immunité d'un individu peuvent immédiatement en provoquer la prolifération.

This pathogenic fungus is known to inhabit various tissues, such as the skin, female genital tract, and gastrointestinal tract and forms a curd like coating on the affected tissue if provided with a conducive atmosphere.

Symptômes de la candidose

Candida peut se manifester par une candidose cutanéo-muqueuse cutanée, muqueuse ou chronique.

Dans les candidoses cutanées, des érosions rougeâtres apparaissent, généralement dans les plis de la peau, qui ont tendance à se macérer avec la sueur.

Le candida a également tendance à toucher les zones cutanéo-muqueuses, comme la bouche et les organes génitaux. La stomatite ou inflammation de la bouche est également appelée muguet.

Oral candidiasis can be categorized on the basis of appearance, as pseudomembranous, atrophic, hyperplastic, and nodular.

Chronic mucocutaneous candidiasis usually occurs due to poor immunity, due to allergies and auto-immune disorders or of other diseases such as diabetes mellitus, cancer, AIDS, etc, and excessive use of antibiotics or steroids that suppress the immune system.

Dans la candidose systémique, les bronches peuvent être infectées, entraînant une toux sévère avec expectoration ressemblant à un caillé, appelée candidose bronchique. La candidose pulmonaire présente, en plus des symptômes ci-dessus, une dyspnée ou un essoufflement, des douleurs à la poitrine, une hémoptysie ou des crachats de sang, mais il s'agit d'une caractéristique rare.

The term invasive candidiasis is used in those cases where the candidial organisms multiply in very large numbers and spread via the bloodstream to distant organs, and produce pustular lesions called micro-abscesses.

La peau peut développer des nodules.

Des infections du lit des ongles ou du paronychia (une affection qui provoque la formation de clous en forme de bec de perroquet) peuvent survenir. Une inflammation des muscles (myosite) peut survenir.

L'ostéomyélite (une affliction des os) peut également se produire.

D'autres manifestations rares impliquant le cœur, les reins et les méninges peuvent s'avérer fatales.

Des infections à Candida peuvent également survenir chez les patients sous alimentation par voie intraveineuse ou sous cathéter urinaire, du fait de la tubulure

Diagnostic de la candidose

La candidose est diagnostiquée par une preuve histopathologique de l'organisme dans les tissus. Les tests sérologiques ne sont pas très satisfaisants. Le test de Spittle est une autre technique domestique couramment utilisée. Ici, la personne crache dans un verre d'eau immédiatement après son réveil, avant de se brosser les dents. S'il n'y a pas de candidose orale, la broche flotte à la surface de l'eau. Si la personne est atteinte de candidose buccale, la broche se diffusera probablement progressivement dans l'eau, ce qui lui donnera un aspect fibrineux.

La levure peut être cultivée en laboratoire ou envoyée au microscope, en utilisant les rejets du corps, pour identifier le type d'infection.

Il existe très peu de médicaments capables de traiter une infection à Candida. La plupart sont des produits chimiques connus pour réduire encore plus l'immunité et même aggraver l'infection. S'il existe des conditions pathologiques sous-jacentes responsables de l'infection, elles doivent être traitées en premier.

The drugs normally employed for Candida treatment include anti-fungals (oral/topical). Anti-fungals do not cure Candida. On the contrary, they are known to increase candida attacks. They may lead to a decreased immune capacity, thereby causing the recurrence of Candida.

Complementary Ground Breaking Natural Care

Candidiasis can be due to a fungal infection, decreased immunity or an underlying pathological condition. Natural Therapies aim to not only address the disease symptomatically, but also target the root cause so that the results are long-lasting.** There is an ever-increasing body of research on using homeopathy and herbal products in this condition. Please consult our panel of Doctors to learn more.

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Prana’ stands for life force, and as the name suggests, it is instrumental in keeping us alive. ‘Pranayama’ is the process that helps us control ‘Prana’, and thus in a way, control our life. On careful observation, it is clear that there exists an intimate connection between the breath and energy-currents. Proper coordination of the breathing process leads to the control of vital inner-currents and energies. It ultimately results in the control of the body, mind and soul continuum. Over the millenia yogis have understood how each pranayama affects the energy meridians of the body and therefore these yogis recommend particular pranayamas for particular conditions and constitutions.

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1. Tandem Breathing (‘Sahita Kumbhaka’)

Il a 2 types, selon qu'il y a ou non un chant concomitant de Mantras avec l'exercice de Pranayama.

Pas:

1. Comfortable aasana like Padma-asana or Swastika-asana.
2. Slow inhalation; with concomitant chants of the mantra ‘OM AARAH’, if possible.
3. Hold the breath for a short period of time.
4. Slow Exhalation.

Significance: It’s a daily and constant process, which we seldom appreciate.

Benefits: It encourages concentration with closed eyes while we inhale and exhale.

2. Awakening breath (‘Surya Bheda’)

Pas:

1. Upright position in a comfortable asana like Padma-asana / Swastika asana / Siddhasana. Concentrate with eyes closed.
2. Rest the right thumb on the right nostril (Avoid applying any pressure or blocking the nostril). At the same time, rest the right index finger on the space between 2 eyebrows and close the left nostril with the right ring and little finger.
3. Slow inhalation through the right nostril is pursued, till comfortable.
4. With the thumb applied to the right nostril, retain the breath firmly pressing the chin against the chest. There is no specific limit to this and it can be pursued till there is discomfort.
5. Slow and silent exhalation through the left nostril. It is followed by a short gap wherein inhalation is avoided. This same procedure is to be repeated again.

Time limit: Hold your breath till you perspire. This point cannot be reached at the very outset. The period of retention of breath needs to be gradually increased.

Avantages:

• Il guérit les maladies causées par l'excès de Vata & Kapha
• Améliore la digestion
• Awakens ‘Kundalini Shakti’

LES INDICATIONS:

• Vers intestinaux
• Arthrite
• Sinusite

3. Hissing breath (‘Ujjayi’)

Pas:

1. Sit comfortably in Padma-asana / Swastika asana / Siddhasana. Close the mouth.
2. Fold the tip of the tongue and rest it on the palate. The tongue will appear to be ‘twisted’.
3. Inhale air slowly through both the nostrils in a uniform manner till the breath fills the chest. This results in a peculiar sound uniform in pitch and continuous in nature.
4. Retain the breath as long as you can, till there is any discomfort.
5. Fermez la narine droite avec le pouce droit.
6. Exhale slowly through the left nostril.

Time limit: 3 min to hr

Avantages:

• Renforce le système nerveux
• Améliore le ton de la voix
• Soulage le stress
• Augmente la capacité pulmonaire

LES INDICATIONS:

• Indigestion
• Koch’s
• Bronchite
• Pharyngite
• Troubles de la rate
• Amygdalite
• La toux
• Ascite

4. Serpent’s Breath (Sheetali)

C'est une imitation de la respiration d'un serpent.

Pas:

1. Upright position in a comfortable asana like Padma-asana/Swastika-asana/ Siddhasana/Vajrasana.
2. Rest the hands on the knees.
3. Fold the edges of an outward-extended tongue to resemble a round hollow tube.
4. Draw in the air through the mouth with a hissing sound ‘Si’ and feel the air touching the tongue while inhaling.
5. Retain the breath as long as you can till there is any discomfort.
6. Slowly exhale through both the nostrils.

Time limit: 1 – 5 minutes. Practice regularly in the morning, 15 to 30 times.

Avantages:

• Purifie le sang
• Désaltère et apaise la faim

LES INDICATIONS:

• Troubles de la rate
• Dyspepsie chronique
• Indigestion
• Troubles bilieux

5. Cooling Breath (Shitkari)

Pas:

1. Upright position in a comfortable asana like Padma-asana.
2. Fold the tongue so that its tip is brought to rest over the upper palate. Inhale air through the mouth accompanied by a hissing sound ‘Si’/ ‘C’.
3. Retain the breath as long as you can, till there is any discomfort.
4. Slowly exhale through both the nostrils.

Time limit: Gradually increase by 1 minute every week, till 5 minutes.

Avantages:

• Aide à garder le corps au frais en été
• Améliore la vigueur et la beauté
• Aide à étancher la soif quand soif

LES INDICATIONS:

• Porte dentaire
• Saignement et inflammation des gencives
• Les ulcères
• Colite
• Infection de la gorge
• Les patients hypertendus peuvent pratiquer ce type de Pranayama pour diminuer la pression artérielle.

6. Bellow Breath (Bhastrika)

Il ressemble à un soufflet de forgeron. Cela implique une expulsion rapide du souffle et constitue un exercice puissant. On peut appeler cela une combinaison de Kapalabhati et d'Ujjayi.

Pas:

1. Upright position (with a straight neck) in a comfortable asana like Padma-asana.
2. Body, head and neck in erect posture. Close the mouth.
3. Inhale air (chest expands and abdominal muscles are pulled in) and quickly exhale 10 times (1 set). While doing so a hissing sound is produced.
4. When 1 set is on the verge of completion the final expulsion should be followed by a deepest possible inhalation.
5. Retain breath as long as you can till there is some any discomfort.
6. Follow it with a complete slow exhalation. This marks the end of one round.
7. After a short rest (with normal breathing pattern) begin the next round.

Time limit: Practice three rounds daily in the morning and evening.

Avantages:

• Diminue l'anxiété et la dépression
• Stimule l'appétit
• Améliore le pouvoir de résistance
• Donne de la chaleur au corps
• Purifies ‘Nadi’ and awakens the ‘Kundalini’ quickly

LES INDICATIONS:

• Troubles abdominaux
• Infection de la gorge et de la poitrine

Remarque:

• Si vous rencontrez des vertiges, arrêtez la pratique et prenez quelques respirations normales. Continuez après que le vertige soit retombé.
• En été, pratiquez-le le matin uniquement pendant les heures fraîches.
• Those wishing to practice it in the long-term and in an intense manner, should live on ‘Khichdi’, and take an Enema (‘Bhasti’) in the morning before starting the practice.
• Les personnes souffrant de troubles cardiaques ou pulmonaires doivent le faire lentement.

7. Humming Breath (Bhramari)

Its name is derived from the fact that a sound like that of ‘humming of bees’ is produced when it is practiced.

Pas:

1. Upright position in a comfortable asana like Padma-asana or Swastika-asana. Keep the neck and back erect.
2. Place your thumbs on the ears, index fingers just above the eyebrows (near the sinuses) and the remaining three fingers on the eyes. The finger-tips should slightly press the ridge of the nose on each side.
3. Inhale and exhale air rapidly through both the nostrils, making a humming sound resembling that of a Bee (‘Bhramara’). Concomitantly chant ‘Om’.
4. The process can be continued till you perspire profusely.
5. Next inhale through both the nostrils and retain the breath as long as you can, till there is some discomfort.
6. Exhale slowly through both the nostrils.

Time limit: Beginners may practice it 3 times, and advanced practitioners 11-21 times.

Avantages:

• Améliore la qualité de la parole et de la voix
• Helps in the achievement of ultimate peace (‘Samadhi’)

LES INDICATIONS:

• Sinusite
• Hypertension
• Dépression
• Stress

Contraindications:

• Épilepsie
• Blessure à la tête
• Tumeur au cerveau
• Migraine
• Maux de tête sévères ou persistants

8. Supreme Breath (‘Murcha Pranayama’)

Pas:

1. Upright position in a comfortable asana like Padma-asana
2. Close the eyes and concentrate on the space between the 2 eyebrows (‘Trikuti’).
3. Inhale slowly through the mouth and retain the breath till you feel faint.
4. Sever off your connection with the surroundings and focus on the center-point between the 2 eyebrows.
5. Apply the chin on the chest and then exhale slowly.

Limite de temps:

Avantages:

• La pratique sans distraction confère le bonheur divin
• Vous fait sentir agréable et détendu

LES INDICATIONS:

• Anxiété
• Dépression
• Les troubles mentaux

9. Unconditioned Breath (‘Kevala Kumbhaka’)

La perfection dans la respiration en tandem (mentionnée plus haut) ouvre la voie à Kevala Kumbhaka. Ainsi, une existence dépourvue d'inhalation et d'expiration et non conditionnée par l'espace, le temps et le nombre est une respiration non conditionnée.

Pas:

1. Upright position in a comfortable asana like Padma-asana.
2. It involves the sudden stopping of the breath without resorting to inhalation or exhalation.

Avantages:

• Réalisation du Raja Yoga et perfection dans le yoga
• Éveil de la Kundalini Shakti
• Soigne les maladies et favorise la longévité

10. Souffle Alternatif

Un exercice simple mais scientifique qui peut être pratiqué pratiquement n'importe où. Il est basé sur le fait que nous alternons les deux narines lorsque nous respirons.

Pas:

1. Upright position in a comfortable asana like Padma-asana. Tilt your head slightly forward.
2. First half round:
   1. Pliez l'index et le majeur de la main droite dans sa paume. Les autres doigts devraient être étendus.
   2. Fermez la narine droite avec votre pouce droit.
   3. Inspirez par la narine gauche pendant une période définie - disons 5 secondes.
   4. Fermez la narine gauche avec l'annulaire et l'auriculaire droits.
   5. En même temps, retirez votre pouce de la narine droite et expirez.
   6. Cela doit être fait pendant deux fois la période d'inhalation, c'est-à-dire pendant 10 secondes.
   7. Ceci termine la première moitié d'un tour. 3. Deuxième tour
   8. Inspirez par la narine droite pendant une période définie, à savoir 5 secondes.
   9. Fermez la narine droite avec le pouce droit.
   10. Expirez par la narine gauche pendant une période correspondant à deux fois celle d'une inhalation, à savoir 10 secondes.
   11. Ceci termine l'autre moitié d'un tour.
3. Second half round:
   1. Inspirez par la narine droite pendant une période définie - disons 5 secondes.
   2. Fermez la narine droite avec votre pouce droit.
   3. Expirez par la narine gauche pendant une période correspondant à deux fois celle d'une inhalation, à savoir 10 secondes.
   4. Ceci termine l'autre moitié d'un tour.

Time limit: If there is no discomfort of any kind after practicing as instructed above, increase the inhalation period gradually second-by-second. Correspondingly change the exhalation period.

Number of Rounds: Begin with 3 rounds. If there is no discomfort, 1 round can be added every week, until you are doing 7 rounds. This exercise can be practiced as often as you wish, but do remember to do it at least once a day.

Avantages:

• Nettoie / détoxifie les canaux Pranic
• Régule Prana
• Donne la détente
• Améliore le fonctionnement mental et la vigilance
• Donne une créativité optimale et une activité logique et verbale optimale du cerveau
• Améliore le sommeil

LES INDICATIONS:

• Stress et troubles associés
• Fatigue physique et mentale
• Maux de tête de tension

Contraindications: Cold/ Nasal block (Stuffed nose). Forced breathing is not advocated and can lead to complications.

The mind is a tool developed for our survival. You are not the mind, nor the body but rather one that can perceive the mind and the body. However, one is now constantly wagged around by the mind and its fears and desires. Often we find ourselves trampled in a parade of thoughts and washed around in a flood of emotions. Meditation is simply the process of returning Home to our true nature as the witnessing consciousness in which arise all thoughts and emotions. It is merely the fragrance of Being Human.

Meditation cannot be done, it will happen once we stop doing everything and anything. Now is all that exists, all else is merely grasping at the wind hoping to change things that are generally way beyond our control.

Talking about meditation and whether you believe you can do it or not, is pointless. When we rise above our mind, emotions and body, meditation will happen. Simply listening and following is enough. Meditation is in our very nature, and it happens for us all. Behind all those thoughts is a Witness. You are that Witness.

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